حياة بلا ضغط اقتصادي: حرية أم فقدان للبوصلة؟

ثمة سؤال يمكن طرحه على كثير من الناس خلال أسبوع عمل مرهق: ماذا كنت ستفعل لو لم تعد مضطرًا إلى العمل من الغد؟ ستأتي الأجوبة على الأرجح لطيفة إلى حد كبير. النوم مدة أطول، والسفر، والاعتناء بالعائلة، والانصراف أخيرًا إلى الأشياء التي لا يبقى لها عادةً وقت كافٍ. ومن ذا الذي يريد أن يعترض على ذلك جديًا؟

لكنني أجد السؤال الذي يليه أكثر إثارة للاهتمام. تخيّل أن مشكلة المال قد حُلّت فعلًا وعلى الدوام. لم تعد مضطرًا إلى إرضاء صاحب عمل، ولا إلى بلوغ أهداف مبيعات، ولا إلى الاستعداد لضائقة مالية. فما الذي سيدفعك بعد ذلك إلى أن تبدأ مهمة صعبة، أو تتعلم مهارة جديدة، أو تلتزم بشيء ربما لا تظهر نتيجته إلا بعد سنوات؟

يتوقف الجواب كثيرًا على الطريقة التي نفهم بها الدافعية. فالضغط الاقتصادي محرك قوي. لكنه مجرد واحد من أسباب عدة للنهوض صباحًا وفعل شيء ما. ولا يلزم أن يبدو كل سبب آخر مذهلًا. فيحق للمرء تمامًا أن يقضي يومًا جيدًا، دون أن يقدّم بعده كشف حساب بنفعه للمجتمع.

لماذا فسّر المال حتى الآن كل هذا القدر

بالنسبة إلى كثير من القرارات يقدم الدخل إطارًا واضحًا. فالمهنة تُمارس لأنها مثيرة للاهتمام، أو لأن المرء بارع فيها، أو لأنه يحب الناس، أو لأن المال مطلوب في نهاية الشهر. وكثيرًا ما تعمل هذه الأسباب معًا. وسيكون غريبًا أن نتهم إنسانًا يمارس نشاطًا مرهقًا لكنه جيد الأجر بأنه لا يهتم إلا بالتحويل البنكي. وبالقدر نفسه لا يحتاج من يحب مهنته إلى التظاهر بأن الأجر لا معنى له.

يغيّر الاستقلال المالي أولًا ميزان القوى بين هذه الدوافع. فيكفّ المال عن أن يكون الشرط المسبق لكل قرار مهني بمفرده. يستطيع المرء أن يرفض مهمة يبدو له ثمنها مرتفعًا جدًا، حتى لو كان أجرها ممتازًا. ويستطيع أن يقبل مهمة صغيرة لأنه يجدها جذابة. أو يستطيع أن يترك مهنة لم يمارسها سنوات طويلة إلا من أجل دخلها.

وما ينشأ عن ذلك ليس أبدًا حياة فاقدة للبوصلة تلقائيًا. بل إن الحرية الإضافية تكشف الدوافع التي كانت حتى الآن مختبئة وراء الضرورة الاقتصادية. وأحيانًا يكون الاكتشاف لطيفًا. وأحيانًا لا يلاحظ المرء إلا الآن أن تصوره عن الحياة الجيدة كان يتكوّن على نحو مدهش من توقعات الآخرين. ولا يلزم أن تصبح هذه التجربة أزمة. بل قد تتيح ببساطة بعض القرارات الصادقة.

ثلاث حاجات لا يتكفل بها رصيد الحساب

يصف عالما النفس ريتشارد رايان وإدوارد ديسي في نظرية تقرير المصير ثلاث حاجات نفسية أساسية: الاستقلالية، والكفاءة، والارتباط الاجتماعي. وبتبسيط، يتعلق الأمر بأن يعيش المرء تصرفه بوصفه نابعًا منه، وأن يستطيع استخدام مهاراته وتطويرها، وأن يشعر بالانتماء إلى أناس آخرين. وتقوم النظرية على برنامج بحثي واسع عن الدافعية والرفاه.

قد تدعم الحرية المالية أولى هذه الحاجات. فمن هو مستقل اقتصاديًا يملك في الغالب إمكانات أكثر لأن يقرر بنفسه. لكن الاستقلالية في هذه النظرية أكثر من مجرد غياب رئيس. فيمكن للمرء أن يطير في أي وقت إلى جنوب فرنسا، ويظل مع ذلك يشعر بأنه لا يفعل إلا تلبية توقعات محيطه. وعلى العكس، قد يتولى شخص طوعًا مهمة صعبة ذات مواعيد ملزمة، ويشعر في أثنائها بأنه صاحب قراره تمامًا.

أما الكفاءة فتتعلق بتجربة القدرة على إحداث أثر، أو التعلم، أو التغلب على شيء ما. قد يحدث ذلك في البرمجة، أو في إصلاح دراجة، أو في الحديث الصعب مع إنسان يريد المرء أن يساعده. ومن لم يعد تحت ضغط اقتصادي لا يفقد أبدًا القدرة على الفرح بالتقدم. لكنه قد يحتاج إلى أن يكتشف من جديد بماذا يريد أصلًا أن يعرف التقدم، حين لا تعود المبيعات ودرجة الراتب هي المؤشرات البديهية.

وأخيرًا، الارتباط لا يُشترى ببساطة. فالموارد المالية تسهّل اللقاءات والأنشطة المشتركة. لكن تجربة مشاركة شيء حقيقي مع أناس آخرين لا تنشأ بذلك من تلقاء نفسها. فقد تكون في عائلة، أو صداقة، أو جماعة ذات اهتمامات مشتركة، أو تعاون مهني. لا يفسّر النموذج كل إنسان تفسيرًا كاملًا، لكنه يكشف أمرًا حاسمًا: إلغاء الضغط المالي لا يُزيل الحاجات الإنسانية.

الطوعي لا يعني بالضرورة بلا عناء

حين يفكر كثيرون في الدافعية، يفكرون أولًا في الحماس. شيء ممتع، فيفعله المرء. يبدو هذا جميلًا، لكنه لا يصف إلا جزءًا من الفعل النابع من الذات. فلا أحد مضطر إلى أن يستمتع كل دقيقة بالتمرن على آلة موسيقية، أو بدعم أحد أفراد عائلته، أو بدفع مشروع صعب إلى الأمام. فحتى الأنشطة المرهقة قد تبدو صحيحة حين تناسب قيم المرء.

أوضحت مارلين غانيه وإدوارد ديسي عام 2005 في سياق العمل لماذا تُعدّ المقابلة البسيطة بين الدافعية الداخلية والخارجية تبسيطًا مخلًا. فقد يمارس الناس نشاطًا من أجل متعته هو. لكنهم قد يتولونه أيضًا من أجل غرض اختاروه بأنفسهم، مع أن بعض خطواته ليست ممتعة ولا مثيرة للاهتمام. والحاسم من بين أمور أخرى هو مدى اعترافهم بأسباب تصرفهم بوصفها أسبابهم هم.

مثال: شخص يملك ثروة كافية يتطوع للعناية بحديقة عامة. ربما لا تكون إزالة الأعشاب الضارة من شغفه الكبير. ومع ذلك قد يتولى المهمة بسرور، لأن المكان والمشاركين الآخرين مهمون له. لا أحد يدفع له، ولا كل خطوة عمل ممتعة. لكن لالتزامه مع ذلك دافعًا خاصًا مفهومًا.

وهذا يفسّر أيضًا لماذا لا تعني الالتزامات الطوعية لمن هم مستقلون ماليًا عودة تلقائية إلى عالم العمل. فالالتزام الذي يختاره المرء بنفسه يختلف جوهريًا عن التزام لا يفي به إلا بسبب التبعية الاقتصادية. وقد تكمن الحرية تحديدًا في أن يربط المرء نفسه بشيء يريده حقًا.

جودة الهدف ليست في حجمه

البحث عن أهداف جديدة يصبح في الأحاديث عن الحرية المالية طموحًا إلى حد كبير. فمن باع شركته عليه أن يؤسس أخرى. ومن كسب ما يكفي من المال عليه أن يركض ماراثونًا، أو يكتب كتابًا، أو يبحث فورًا عن مشروع ذي أهمية تاريخية عالمية. وفي النهاية يتحول زوال ضغط الكسب إلى توقع جديد: الآن على المرء على الأقل أن يعيش حياة مبهرة على نحو خاص.

لا تقدم أبحاث الدافعية لذلك تبريرًا عامًا. فقد درس كينون شيلدون وأندرو إليوت عام 1999 في ثلاث مجموعات بيانات طولية مدى انسجام الأهداف الشخصية مع اهتمامات أصحابها وقيمهم. واقترن هذا الانسجام مع الذات بجهد أكثر مثابرة، واحتمال أعلى لتحقيق الهدف، ومكسب أكبر في الرفاه عند تحقيقه. ليس هذا دليلًا على أن أي رغبة كانت تجلب السعادة. لكنه يعارض قياس قيمة الهدف بأثره الخارجي وحده.

قد يناسب الهدف الكبير إنسانًا ما بطبيعة الحال. فمن يطور منتجًا بفرح منذ سنوات، قد يريد بعد بلوغ الاستقلال المالي أن يواصل العمل عليه. وقد يكون الهدف الأصغر ذا معنى بالقدر نفسه. فربما يريد أحدهم أن يتعلم الطبخ أخيرًا دون ضغط الوقت، أو أن يعزف الموسيقى بانتظام مع أصدقائه، أو أن يكون سندًا لجارة مسنّة. ومن يرتب إنجازات هؤلاء الناس وفق القيمة السوقية المحتملة لانشغالاتهم، فقد فهم الحرية على ما يبدو نصف فهم.

بالنسبة إليّ هذا من أكثر التحولات إثارة للاهتمام التي قد يتيحها المال. فالقيمة الاقتصادية لنشاط ما لم تعد مضطرة إلى أن تنوب باستمرار عن معناه الشخصي. أما إن كان أحدهم سيستفيد من ذلك، فيبقى قراره هو.

حين يصبح التقدير عملة جديدة خفية

مع زوال اضطرار المال لا تختفي المقاييس الخارجية تلقائيًا. فقد يكون الإنسان مستقلًا اقتصاديًا، ويريد مع ذلك أن يعرف باستمرار إن كان ما يفعله يُعجب الناس. ربما يستبدل بدرجة الراتب مدى انتشار مساهماته، أو حجم مشاريعه، أو انطباع أنه يعيش بانضباط على نحو خاص. يتغير مقياس المقارنة، ويبقى المبدأ مألوفًا.

درس تيم كاسر وريتشارد رايان منذ عام 1996 أهمية الأهداف الشخصية المختلفة. فالتوجه الأقوى نحو الأهداف الخارجية، مثل النجاح المالي أو المكانة أو المظهر، مقارنةً بأهداف مثل العلاقات والنمو الشخصي، ارتبط في عيّناتهما بمقاييس رفاه أقل ملاءمة. لم تُجرَ هذه الدراسات خصيصًا على أصحاب ثروات تبلغ عدة ملايين من المستقلين ماليًا. وهي لا تجعل من الطموح مرضًا أيضًا.

ومع ذلك يساعد التمييز على التفكير. فمن يحب ما يفعله يحق له أن يفرح بالتقدير. لكن حين يصبح التقدير الجواب الوحيد عن سبب بذل الجهد أصلًا، فربما يكون المرء قد استبدل بتبعية قديمة تبعية جديدة فحسب. ويمكن للمرء أن يتبع هذا النمط حتى مع ثروة كبيرة، فالمقارنة الاجتماعية لا تعرف حدًا للحساب.

لكن سيكون من غير المعقول بالقدر نفسه أن نستنتج من هذه الأبحاث واجبًا بالتواضع. فبعض الناس يحبون المنافسة والنجاحات العلنية والمشاريع الكبيرة. والمهم هو السؤال عن كيفية اندماج هذه الأهداف في حياة المرء، وعمّا يحدث حين يغيب التأكيد الخارجي يومًا ما.

لماذا يبقى العمل مثيرًا للاهتمام حتى دون ضرورة

في أبحاث الدافعية يُختزل أحيانًا نقاش ما كأن المال والمتعة الحقيقية بنشاط ما عدوّان بالطبيعة. والأمر ليس بهذه البساطة. فقد حلّل تحليل تجميعي أجراه سيراسولي ونيكلين وفورد عام 2014 183 دراسة شملت إجمالًا أكثر من 212,000 شخص من سياقات العمل والتعليم وسياقات أداء أخرى. وتنبأت الدافعية الداخلية على نحو خاص بجودة الأداء، بينما كانت الحوافز المالية أو الخارجية الأخرى أكثر أهمية لكمية الأداء. ويؤكد المؤلفون أن مصدري الدافعية ينبغي أن يُنظر إليهما معًا.

لا تجيب الدراسة عمّا ينبغي أن يفعله إنسان ثري بعد خروجه من العمل المدرّ للدخل. لكنها توضح لماذا لا تكون الرغبة في مواصلة العمل مريبة تلقائيًا. فقد تريد مصممة أن تواصل التصميم مع أنها لم تعد مضطرة إلى سداد فواتير. وقد يبني رجل أعمال شركة جديدة لأن المهمة تستهويه. وشخص آخر لا يريد من الآن فصاعدًا أن يعمل مقابل أجر أصلًا. والأمران كلاهما ينسجمان مع الحرية المالية.

وقد يكمن فرق حاسم في إمكانية التفاوض على الشروط. فمن لم يعد مضطرًا إلى البقاء بدافع الضرورة الاقتصادية، يستطيع أن يقيّم النشاط بمعايير أخرى: هل يجلب الفرح، وهل يتحدى المرء على نحو مثير للاهتمام، وهل ينسجم المرء مع الأشخاص الذين يعمل معهم، وهل يمكن تحمّل المسؤولية دون أن تبتلع الحياة كلها؟ تبدو هذه الأسئلة مألوفة لكثير من العاملين. ومع الاستقلال المالي تكتسب فقط وزنًا آخر.

الوقت الحر أيضًا لا يحتاج إلى إثبات إنجاز

كثيرًا ما يُجاب عن سؤال الوقت الحر ذي المعنى باقتراح أن يصنع المرء منه شيئًا نافعًا. مزيد من التعلم، ومزيد من الإنجاز، ومزيد من التشكيل. قد يناسب ذلك بعض الناس، لكنه يخطئ ذلك الجانب من الحرية الذي يكمن تحديدًا في عدم الاضطرار إلى تبرير كل ساعة.

راجع ديفيد نيومان ولويس تاي وإد دينر في عرض نُشر عام 2014 عن الوقت الحر والرفاه نظريات ونتائج من 363 مقالًا بحثيًا. واقترحوا نموذجًا يضم عدة آليات نفسية محتملة، منها التعافي، والاستقلالية، وتجربة الإتقان، والمعنى، والانتماء الاجتماعي. وهو إطار نظري، لا دليل على أن كل نشاط ترفيهي بمفرده تكون له تلقائيًا كل هذه الآثار.

والتعافي تحديدًا يُستهان به بسهولة في مثل هذه الأحاديث. فبعد سنوات من الإجهاد الكبير يحق للمرء ببساطة أن يفرح بأنه لم يعد مضطرًا إلى أن يؤدي كالآلة. فأمسية مع الأصدقاء، أو ساعة غير منتجة عند البحر، أو الفرح بالحديقة الخاصة، لا يلزم أن تُحوَّل أولًا إلى نمو شخصي. فإمكانية ألا يخطط المرء عن قصد لشيء كبير تنتمي إلى تقرير المصير بالقدر نفسه الذي ينتمي إليه حق التفرغ لمشروع صعب.

وهنا أيضًا يكمن الحد الفاصل عن حرية مالية، وفجأةً تغيب المهمة. فهناك يقع التشكيل الملموس للأيام في المركز. وهنا يدور الحديث حول الدافع الذي يقف وراءه، وحول السبب الذي يجعل الوقت الحر لا يلزم أن يكون فارغًا تلقائيًا، ولا ممتلئًا بالمهام بلا انقطاع.

الأبحاث تعرف الكثير عن الدافعية، والقليل عن مليونيرات بلا وظيفة

ثمة تحفظ مهم بالنسبة إليّ، لأنه كثيرًا ما يضيع في نصوص النصائح. فقد دُرست نظرية تقرير المصير في مجالات حياة كثيرة. والأعمال عن الأهداف الشخصية والعمل والوقت الحر تشمل أناسًا مختلفين جدًا. لكن هذا لا يُثبت علميًا بعد أن رواد الأعمال المستقلين ماليًا، أو الورثة، أو المتقاعدين مبكرًا، يعيشون جميعًا الانتقال نفسه.

قد يكسب إنسان بثروته الأمان، وينصرف بالضبط إلى الأنشطة التي كانت تهمه دائمًا. وقد يشعر آخر بعد خروج مهني بالغربة في حياته الجديدة في البداية. ربما يفتقد التقدير. وربما يكتشف الارتياح ولا يحتاج أصلًا إلى مهمة جديدة. أما التفسير المناسب فيتوقف على قصة الحياة، والعلاقات، والتوقعات، وقرار المرء نفسه بشأن الخروج. ولا يمكن أن يُستخرج من نماذج الدافعية العامة تنبؤ موثوق بالشخصية.

من يسأل نفسه أولًا كم يكفي في الحقيقة، ينشغل بمقياسه المالي. ومن يسأل نفسه إن كان يستطيع أن يكون ثريًا دون أن يرغب في الثراء، يختبر الانسجام مع مشروع حياته. أما سؤال الدافعية فيتبع فكرة أخرى: ماذا أريد أن أفعل أصلًا، حين لا تعود الحسابات هي التي تتخذ القرار؟

والفكرة وراء Tired of Wealth تمس هي أيضًا التعامل مع الحرية المالية. فهي تقدم إمكانية غير معتادة لمن يريدون التخلي عن ثروة طوعًا. لكن لا أحد يستطيع أن يستنتج منها جوابًا عن سؤال معنى حياته، ولا التزامًا من باب أولى.

ربما تكون الخصوصية الحقيقية لحياة بلا ضغط اقتصادي أن أسباب تصرف المرء تصبح أكثر وضوحًا. فيمكن للمرء أن يفعل شيئًا لأنه يحبه، أو لأنه مهم له، أو لأنه يريد أن يتحمل المسؤولية، أو لأنه يختار الهدوء عن وعي. ومن لا يجد لذلك عنوانًا مبهرًا، لم يفقد بذلك بوصلته أبدًا.

بل ربما تُظهر الحرية المالية قيمتها على نحو خاص حين لا يعود المرء مضطرًا، في كل قرار، إلى أن يشرح كيف يكون مربحًا.

المراجع

Ryan, Richard M. و Edward L. Deci (2000). «Self-determination theory and the facilitation of intrinsic motivation, social development, and well-being». American Psychologist، 55(1)، ص. 68-78. https://doi.org/10.1037/0003-066X.55.1.68

Gagné, Marylène و Edward L. Deci (2005). «Self-determination theory and work motivation». Journal of Organizational Behavior، 26(4)، ص. 331-362. https://doi.org/10.1002/job.322

Sheldon, Kennon M. و Andrew J. Elliot (1999). «Goal striving, need satisfaction, and longitudinal well-being: The self-concordance model». Journal of Personality and Social Psychology، 76(3)، ص. 482-497. https://doi.org/10.1037/0022-3514.76.3.482

Kasser, Tim و Richard M. Ryan (1996). «Further examining the American Dream: Differential correlates of intrinsic and extrinsic goals». Personality and Social Psychology Bulletin، 22(3)، ص. 280-287. https://doi.org/10.1177/0146167296223006

Cerasoli, Christopher P., Jessica M. Nicklin و Michael T. Ford (2014). «Intrinsic motivation and extrinsic incentives jointly predict performance: A 40-year meta-analysis». Psychological Bulletin، 140(4)، ص. 980-1008. https://doi.org/10.1037/a0035661

Newman, David B., Louis Tay و Ed Diener (2014). «Leisure and subjective well-being: A model of psychological mechanisms as mediating factors». Journal of Happiness Studies، 15(3)، ص. 555-578. https://doi.org/10.1007/s10902-013-9435-x

كل المقالات ←